و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় ভাই, শরীরের সুরক্ষা, সুস্থতা, কর্মক্ষমতা ও ফিটনেস অর্জনের উদ্দেশ্যে জিমে যাওয়া জায়েয। ইসলামে শরীরের যত্ন নেওয়াকে উৎসাহিত করা হয়েছে এবং এটা প্রশংসনীয়।

রাসূলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেছেন,

الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ

“শক্তিশালী মুমিন দুর্বল মুমিনের তুলনায় আল্লাহর নিকট অধিক উত্তম ও অধিক প্রিয়।” (সহীহ মুসলিম, হাদীস: ২৬৬৪)

* তবে শুধুমাত্র মাসল বড় করা, সুঠাম দেহ বানানো, বাহ্যিক সৌন্দর্য বা লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে জিম করা কোনো ইবাদত নয়, তাই এ নিয়তে বিশেষ কোনো সওয়াব পাওয়া যাবে না। মাসল হয়তো বাড়বে, কিন্তু নেকির জন্য নিয়তও নেক হতে হবে।

* আপনি যদি নিচের যেকোনো বা একাধিক নিয়ত করেন, তাহলে ইনশাআল্লাহ শরীরচর্চাও ইবাদতে পরিণত হতে পারে,

আল্লাহর দেওয়া শরীরের হক আদায় ও সুস্থ রাখার নিয়ত।
ইবাদত, নামাজ, রোজা ও দ্বীনের কাজে অধিক শক্তিশালী হওয়ার নিয়ত।
পরিবার-পরিজনের হক আদায় ও হালাল রিজিক উপার্জনে সক্ষম থাকার নিয়ত।
অসুস্থতা থেকে বেঁচে থেকে আল্লাহর ইবাদত বেশি করার নিয়ত।
মুসলিম উম্মাহর উপকারে আসার জন্য নিজেকে কর্মক্ষম রাখার নিয়ত।
রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর প্রশংসিত শক্তিশালী মুমিন হওয়ার নিয়ত।

* অবশ্যই জিমে যাওয়ার ক্ষেত্রেও শরীয়তের সীমারেখা মানতে হবে। যদি কোনো জিমে,

পুরুষ ও নারীর অবাধ মেলামেশা হয়,
পর্দাহীন পরিবেশ থাকে,
গান-বাজনা বাজানো হয়,
অথবা অন্য কোনো হারাম বিষয় থাকে,

* তাহলে এমন জিমে যাওয়া জায়েজ নয়।

অতএব, যদি এমন জিম পাওয়া যায় যেখানে ইসলামী শালীনতা, পর্দা ও হারাম থেকে বেঁচে থাকার পরিবেশ রয়েছে, তাহলে সেখানে শরীরচর্চা করতে যাওয়া জায়েয। বরং সুস্থ ও কর্মক্ষম থাকার নিয়তে করলে ইনশাআল্লাহ তা নেক আমলের অন্তর্ভুক্ত হবে।

উল্লেখ্য, নেক নিয়ত করলে মাসলও বাড়বে, শরীরও সুস্থ থাকবে এবং ইনশাআল্লাহ সওয়াবও অর্জিত হবে। কিন্তু কেবল বাহ্যিক সৌন্দর্য বা লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে শরীরচর্চা করলে শরীরের উপকার হবে বটে, তবে এর জন্য আলাদা নেকির আশা করা যাবে না।

(فتاوی شامی, کتاب الحظر و الاباحۃ، ج:6،ص:348،ط:سعید)
"(وإن علم أولًا) باللعب (لايحضر أصلًا) سواء كان ممن يقتدى به أو لا لأن حق الدعوة إنما يلزمه بعد الحضور لا قبله ابن كمال. وفي السراج ودلت المسألة أن الملاهي كلها حرام ويدخل عليهم بلا إذنهم لإنكار المنكر قال ابن مسعودصوت اللهو والغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء النبات. قلت: وفي البزازية استماع صوت الملاهي كضرب قصب ونحوه حرام لقوله - عليه الصلاة والسلام - «استماع الملاهي معصية والجلوس عليها فسق والتلذذ بها كفر» أي بالنعمة فصرف الجوارح إلى غير ما خلق لأجله كفر بالنعمة لا شكر فالواجب كل الواجب أن يجتنب كي لا يسمع لما روي «أنه عليه الصلاة والسلام أدخل أصبعه في أذنه عند سماعه»."

(فتاوی شامی, کتاب الحظر و الاباحہ ج نمبر 6 ص نمبر 395، ایچ ایم سعید)
"(و) كره (كل لهو) لقوله عليه الصلاة والسلام: «كل لهو المسلم حرام إلا ثلاثة ملاعبته أهله وتأديبه لفرسه ومناضلته بقوسه» .
قوله وكره كل لهو) أي كل لعب وعبث فالثلاثة بمعنى واحد كما في شرح التأويلات والإطلاق شامل لنفس الفعل، واستماعه كالرقص والسخرية والتصفيق وضرب الأوتار من الطنبور والبربط والرباب والقانون والمزمار والصنج والبوق، فإنها كلها مكروهة لأنها زي الكفار، واستماع ضرب الدف والمزمار وغير ذلك حرام وإن سمع بغتة يكون معذورًا ويجب أن يجتهد أن لايسمع، قهستاني."

والله اعلم بالصواب