و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় প্রশ্নকারী, সূরা হা-মীম আস-সিজদা তথা সূরা ফুসসিলাতের ৩৭ নম্বর আয়াতে সিজদা নেই; সিজদার আয়াত হলো ৩৮ নম্বর আয়াত। তাই ৩৭ নম্বর আয়াত পড়ে যে সিজদা করা হয়েছে, তা সিজদায়ে তিলাওয়াত হিসেবে আদায় হয়নি।

প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে, ৩৮ নম্বর আয়াত তিলাওয়াতের পর সিজদা না করায় সিজদায়ে তিলাওয়াত অনাদায়ী রয়ে গেছে। নামাজের ভেতরে তা আদায় করার সুযোগ থাকা সত্ত্বেও আদায় না করে নামাজ শেষ করে ফেললে, নামাজের বাইরে এর কাযা করার বিধান নেই।

অতএব, নামাজ শেষ হয়ে যাওয়ার পর এখন আর সিজদায়ে তিলাওয়াত আদায় করতে হবে না। তবে ইচ্ছাকৃতভাবে ওয়াজিব সিজদা ছেড়ে দেওয়া হলে, তাওবা-ইস্তিগফার করতে হবে। ভবিষ্যতে সিজদার আয়াত চিহ্নিত করা ও সিজদা আদায়ের ব্যাপারে সতর্ক থাকতে হবে।

শরঈ দলীল:

الدر المختار مع رد المحتار:

''و يأثم بتأخيرها و يقضيها مادام في حرمة الصلاة، ولو بعد السلام''.

و في الرد: ''(ويأثم بتأخيرها ...الخ)؛ لأنها وجبت بما هو من أفعال الصلاة، وهو القراءة و صارت من أجزائها، فوجب أدائها مضيقاً''. (شامي، كتاب الصلوة، باب سجود التلاوة، ٢/ ١١٠، ط:سعيد)۔فقط وال

الفتاویٰ التاتارخانیة: (رقم: 3024، 468/2، ط: زکریا)

وفی القدوری: کل سجدۃ وجبت علیہ فی الصلاۃ بتلاوۃ ثم خرج قبل أن یسجد سقطت عنہ۔

”وفي الولوالجية المصلي إذا تلا آية السجدة ونسي أن يسجد لها ثم ذكرها وسجدها وجب عليه سجود السهو ؛ لأنه تارك للوصل وهو واجب وقيل : لا سهو عليه والأول أصح ، كذا في التتارخانية۔“ (الفتاوی الھندیۃ، کتاب الصلاۃ، ج 01، ص 126، مطبوعہ پشاور)

والله اعلم بالصواب