و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে স্ত্রীর ওপর এক তালাকে বায়েন পতিত হয়েছে। যদি উভয়ে পুনরায় সংসার করতে চান, তাহলে উভয়ের সম্মতিতে নতুন মোহর নির্ধারণ করে, নতুন ইজাব-কবুল এবং শরয়ি সাক্ষীদের উপস্থিতিতে পুনরায় বিবাহ করতে হবে। এ অবস্থায় স্বামীর হাতে আরও দুই তালাকের অধিকার অবশিষ্ট থাকবে।

(الشامي زکریا: ۴/۵۳۰)
وإن الحرام في الأصل کنایة یقع بہا البائن، لأنہ لما غلب استعمالُہ في الطلاق لم یبق کنایة، ولذا لم یتوقف علی النیة أو دلالة الحال إلخ

(بدائع الصنائع: کتاب الطلاق، فصل فی حکم الطلاق البائن، 187/3، ط: دار الكتب العلمية)
"فالحكم الأصلي لما دون الثلاث من الواحدة البائنة، والثنتين البائنتين هو نقصان عدد الطلاق، وزوال الملك أيضا حتى لا يحل له وطؤها إلا بنكاح جديد ولا يصح ظهاره، وإيلاؤه ولا يجري اللعان بينهما ولا يجري التوارث ولا يحرم حرمة غليظة حتى يجوز له نكاحها من غير أن تتزوج بزوج آخر؛ لأن ما دون الثلاثة - وإن كان بائنا - فإنه يوجب زوال الملك لا زوال حل المحلية."

والله اعلم بالصواب