و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে এক তালাকে বায়েন হয়ে স্বামী স্ত্রীর সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, এখন যদি তারা আবার সংসার করতে চায় তাহলে উভয়ের সম্মতিতে নতুন করে মোহরানা ধার্য করে পুনরায় বিবাহ করে নিতে হবে।

এক্ষেত্রে উক্ত স্বামী উক্ত নারীর ব্যাপারে আর মাত্র দুই তালাকের অধিকারী থাকবে। ভবিষ্যতে কখনো অবশিষ্ট দুই তালাক দিয়ে দিলে, তখন আর স্বাভাবিকভাবে সংসার করা বা স্বাভাবিকভাবে পুনর্বিবাহের সুযোগ থাকবে না।

(مجمع الانہر فی شرح ملتقی الابحر: كتاب الطلاق،باب إيقاع الطلاق،406/1،ط:دار إحياء التراث العربي)
"(والصريح يلحق) ‌الطلاق (‌الصريح) سواء كان صريحا بائنا مثل أن يقال للمدخول بها أنت طالق بائن وطالق، أو طالق بائن أو صريحا غير بائن مثل أن يقال أنت طالق وطالق وهي في العدة تطلق ثنتين لتعذر جعله إخبارا لتعينه إنشاء شرعا، وكذا لا يصدق لو قال أردت الإخبار (و) يلحق الصريح (البائن) يعني إذا أبانها، أو خالعها على مال، ثم قال لها أنت طالق، أو هذه طالق في العدة يقع عندنا؛ لحديث الخدري مسندا «المختلعة يلحقها صريح الطلاق ما دامت في العدة»."

(بدائع الصنائع: کتاب الطلاق، فصل فی حکم الطلاق البائن، 187/3، ط: دار الكتب العلمية)
"فالحكم الأصلي لما دون الثلاث من الواحدة البائنة، والثنتين البائنتين هو نقصان عدد الطلاق، وزوال الملك أيضا حتى لا يحل له وطؤها إلا بنكاح جديد ولا يصح ظهاره، وإيلاؤه ولا يجري اللعان بينهما ولا يجري التوارث ولا يحرم حرمة غليظة حتى يجوز له نكاحها من غير أن تتزوج بزوج آخر؛ لأن ما دون الثلاثة - وإن كان بائنا - فإنه يوجب زوال الملك لا زوال حل المحلية."

والله اعلم بالصواب