و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

এর উত্তর চাকরির ধরন ও দায়িত্বের ওপর নির্ভর করবে।
বিকাশে এমন কিছু সেবা রয়েছে, যেখানে গ্রাহকের অর্থ সঞ্চয় রেখে তার বিপরীতে সুদ প্রদান করা হয়। এ ধরনের কার্যক্রম সুদের সঙ্গে সরাসরি সম্পৃক্ত হওয়ায় শরিয়তসম্মত নয়। তাই যদি কেউ বিকাশের সুদি সঞ্চয় (Savings/Interest) বা এ-সংক্রান্ত কোনো বিভাগে চাকরি করেন, যেখানে সুদি লেনদেন পরিচালনা, হিসাবরক্ষণ, অনুমোদন, সফটওয়্যার পরিচালনা বা অন্য কোনোভাবে সুদের কাজে সহযোগিতা করতে হয়, তাহলে সে চাকরি জায়েয হবে না। কারণ শরিয়তে পাপের কাজে সহযোগিতা নিষিদ্ধ।
অন্যদিকে, বিকাশের অনেক বিভাগ ও কার্যক্রম আছে, যেগুলো মূলত বৈধ সেবা প্রদান করে; যেমন- মোবাইল ওয়ালেট পরিচালনা, টাকা পাঠানো, বিল পরিশোধ, মার্চেন্ট পেমেন্ট, কাস্টমার সার্ভিস, আইটি, প্রশাসন, মানবসম্পদ (HR), নিরাপত্তা ইত্যাদি। যদি চাকরিটি এসব বৈধ বিভাগের মধ্যে হয় এবং সেখানে সুদি কার্যক্রমে সহযোগিতা করতে না হয়, তাহলে সে চাকরি জায়েজ হতে পারে।
তবে যেহেতু একটি প্রতিষ্ঠানের আয়ের মধ্যে হারাম উৎসও থাকতে পারে, তাই একজন মুসলিমের জন্য যতটা সম্ভব এমন প্রতিষ্ঠানে চাকরি গ্রহণ করা উত্তম, যেখানে হারাম কার্যক্রমের সংশ্লিষ্টতা নেই। আর যদি বিকল্প না থাকে এবং চাকরিটি বৈধ বিভাগে সীমাবদ্ধ থাকে, তবে তা নাজায়েজ বলা যায় না; তবে সুদি কার্যক্রমে কোনো ধরনের সহযোগিতা থেকে অবশ্যই বিরত থাকতে হবে।

** عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الربا، ‌وموكله، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَقَالَ: هُمْ سَوَاءٌ. (صحيح مسلم : رقم الحديث 1598)
** «الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (5/ 342):
«لو أن فقيرا يأخذ جائزة السلطان مع علمه أن السلطان يأخذها غصبا أيحل له؟ قال إن خلط ذلك بدراهم أخرى، فإنه لا بأس به، وإن دفع عين المغصوب من غير خلط لم يجز»
** «الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (5/ 342):
«ولا يجوز قبول هدية أمراء الجور؛ لأن الغالب في مالهم الحرمة إلا إذا علم أن أكثر ماله حلال بأن كان صاحب تجارة أو زرع فلا بأس به؛ لأن أموال الناس لا تخلو عن قليل حرام فالمعتبر الغالب، وكذا أكل طعامهم، كذا في الاختيار شرح المختار.»

والله اعلم بالصواب