و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

পশ্চিমা জনপ্রিয় ইংরেজি লেখকদের বই নীলক্ষেত বা দারাজে অনুমতি ছাড়া কম দামে ছাপিয়ে বিক্রি করা, কিংবা অনুমতিহীন ওয়েবসাইট থেকে বই ডাউনলোড করে ব্যক্তিগতভাবে পড়া, এগুলো বর্তমান শিক্ষার্থীদের মাঝে ব্যাপকভাবে প্রচলিত। মূল বই সহজলভ্য না হওয়া এবং দাম বেশি হওয়ার কারণে অনেকেই এই পথ বেছে নেন। এটি বর্তমান যুগের একটি আধুনিক ফিকহী মাসআলা। তাই এই মাসআলা দুই ভাগে বিভক্ত হবে।

১. লেখক বা প্রকাশকের অনুমতি ছাড়া বাণিজ্যিকভাবে বই পুনঃমুদ্রণ করা, পাইরেটেড কপি তৈরি করা বা তা বিক্রি করে লাভবান হওয়া নাজায়েজ। এটি অন্যের শ্রম, মেধা ও আর্থিক অধিকার হরণ করার অন্তর্ভুক্ত।

২. যদি মূল কপি স্থানীয় বাজারে একেবারেই সহজলভ্য না হয় অথবা তার দাম একজন সাধারণ শিক্ষার্থীর আর্থিক সামর্থ্যের বাইরে থাকে, শিক্ষার্থী তা কোনো প্রকার বাণিজ্যিক উদ্দেশ্যে (যেমন: বিক্রি করা বা মুনাফা অর্জনের জন্য) ব্যবহার না করে কেবল ব্যক্তিগত পড়াশোনা ও জ্ঞানার্জনের উদ্দেশ্যেই ক্রয় বা ডাউনলোড করে, তাহলে তা ব্যবহার করার অবকাশ আছে।

صحيح البخاري (3/ 92)

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «المسلمون عند شروطهم»

سنن ابن ماجه (2/ 784)

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا ضرر ولا ضرار»

فقه البيوع للمفتي تقي العثماني ٢٨٦/١

وبالجملة، فالراجح عندنا، والله سبحانه أعلم، أن حق الابتكار والتأليف حق معتبر شرعاً، فلا يجوز لأحد أن يتصرف في هذا الحق بدون إذن من المبتكر أو المؤلف، وينطبق ذلك على حقوق برامج الكمبيوتر أيضاً. ولكن التعدي على هذا الحق إنما يتصور إذا أنتج أحد مثل ذلك المنتج أو الكتاب أو البرنامج بشكل واسع للتجارة فيه، أو بقصد الاسترياح. أما إذا صوّره لاستعماله الشخصي، أو يهبه إلى بعض أصدقائه بدون عوض، فإن ذلك ليس من التعدى على حق الابتكار. فما توغل فيه نُشُرة الكتب ومنتجو برامج الكمبيوتر من منع الناس من تصوير الكتاب، أو قرص الكمبيوتر، أو جزء منه لاستفادة شخصية، وليس للتجارة، فإنه لامبرر له أصلا. وهذا ما ينطبق عليه أن مالك الكتاب أو القرص يملك ما شاء فيه من التصرفات للاستفادة الشخصية، وليس للمنتج أن يمنعه منها. وإنما الممنوع أن ينتج مثلها بقصد الاسترباح والتجارة فيه بدون إذن منه. والله سبحانه وتعالى أعلم.

کتاب کا نام: فتاوی رحیمیہ جلد 9

صفحہ نمبر: 220

عبارت:

(الجواب)اقول باﷲ التوفیق ۔ یہ اجتہادی اور قیاسی مسئلہ ہے ۔ قرون اولیٰ میں فن طباعت کا وجود نہ تھا اور نہ طباعت کے ساتھ مالی منفعت کے متعلق ہونے کا تصور تھا۔لہذا اس کے بارے میں صراحۃً کوئی حکم مذکور نہیں ہے ۔ لیکن اگر حق طباعت کو غیر متقوم اور مباح الا صل مان لیاجائے تب بھی ایسی کتاب جس کے ساتھ منصب کی مالی منفعت یا تجارتی منفاد وابستہ ہو ۔ تو ا س کو ہر کس و ناکس کا بلا اجازت مصنف ؤطبع کرنا جائز نہیں ۔ کیونکہ بعض افعال ایسے ہیں کہ اصل کے لحاظ سے مباح ہوتے ہیں ۔ لیکن اگر ان کے کرنے میں دوسرے شخص کی حق تلفی اور ضرر کا امکان ہو تو ان کی اباحت ساقط ہوجاتی ہے ۔ اور وہ ممنوع شرعی بن جاتے ہیں۔۔۔۔۔

 کسی مصنف کی کتاب جو اس کی شب وروز کی شدید محنت کے بعد معرض وجود میں آتی ہے اس کو طبع کرنے کا سب سے پہلا حق خود مصنف کو حاصل ہے ۔ اور اس کا مقصد علم کی تبلیغ واشاعت کے ساتھ ہی مصنف کے لئے مالی منفعت کا حصول بھی ہے ۔ تو جب تک مصنف کا حق ا س کے ساتھ وابستہ ہے ۔ دوسروں کا حق اس کے ساتھ متعلق نہ ہوگا ۔ ایسے تاجران کتب جو مصنف کی طرف سے کتاب کی معتدبہ تعداد کی اشاعت کے باوجود اس کی کتاب کو بلااجازت چھاپ لیتے ہیں وہ ا س کتاب کی مقبولیت سے مالی اور تجارتی فائدہ حاصل کرنے کے لئے ایسا کرتے ہیں ۔ اور ان کا یہ عذر نا مسموع ہے کہ انہوں نے علم کی اشاعت کے لئے ایسا کیا ہے ۔ کیونکہ اگر ان کے دل میں علم کی وقعت اور اشاعت علم کا جذبہ ہوتاتو وہ بڑی تعداد میں مصنف سے کتاب خرید کر غریبوں میں مفت تقسیم کرتے اور ثواب حاصل کرتے 

کتاب کا نام: کتاب النوازل جلد 11

صفحہ نمبر: 53

عبارت:

جملہ حقوق محفوظ شدہ کتابوں کی فوٹو کاپی کرانا

سوال(۱۶۱):- کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ: یہ تو معلوم ہے کہ جملہ حقوق محفوظ شدہ کتب کی طباعت محفوظ کرنے والے کی اجازت کے بغیر جائز نہیں ہے، تو کیا اس کتاب کی فوٹو اسٹیٹ کرنا بھی جائز نہ ہوگا، اگر جائز ہے تو طباعت اور فوٹو اسٹیٹ میں کیا فرق ہے؟ ان دونوں کی حقیقت کے بارے میں مطلع فرمائیں؟

باسمہٖ سبحانہ تعالیٰ

الجواب وباللّٰہ التوفیق:حقوق محفوظ والی کتاب کا فوٹو اسٹیٹ کرانا یا اپنی ضرورت کے لئے کسی خرید کردہ کیسٹ کی نقل کرانا شرعاً یا اخلاقاً یا قانوناً کسی بھی طرح ممنوع نہیں ہے؛ کیوںکہ اس سے حقوق محفوظ کرانے والے کو کوئی ضرر نہیں پہنچتا، ضرر اس وقت پہنچتا ہے جب کہ کتاب کو باقاعدہ طبع کراکے یا کیسٹ کو سیکڑوں کی تعداد میں نقل کراکے بازار میں فروخت کیا جائے۔

والله اعلم بالصواب