و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রথমেই মনে রাখতে হবে, তাবলিগের কাজের মূল উদ্দেশ্য কোনো ব্যক্তি বা দলের অনুসরণ করা নয়; বরং আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টির জন্য মানুষকে দ্বীনের পথে আহ্বান করা, নিজের আমল সংশোধন করা এবং অন্যদের দ্বীনের প্রতি উৎসাহিত করা।

তবে দ্বীনের কাজ করতে গিয়ে আকিদা, শরিয়তের বিধান কিংবা আলেমদের স্বীকৃত নীতিমালা থেকে বিচ্যুত হওয়া উচিত নয়। কারণ ভালো উদ্দেশ্য থাকলেই কোনো কাজের প্রতিটি বক্তব্য ও পদ্ধতি সঠিক হয়ে যায় না।

বর্তমানে তাবলিগ জামাতের বিভক্তি ও মতবিরোধের পেছনে মাওলানা সাদ কান্ধলভীর কিছু বক্তব্য এবং নেতৃত্বের পদ্ধতি নিয়ে ওলামায়ে কেরামের আপত্তি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে। এ বিষয়ে সাধারণ মুসলমানদের করণীয় হলো, আবেগ ও দলীয় প্রচারণার পরিবর্তে নির্ভরযোগ্য আলেমদের দিকনির্দেশনা অনুসরণ করা।

১. কার অনুসরণ করা উচিত এবং সাধারণ মানুষের করণীয় কী?

দ্বীনের যেকোনো জটিল ও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে সাধারণ মানুষের জন্য সবচেয়ে নিরাপদ নীতি হলো, নিজের প্রবৃত্তি, আবেগ কিংবা দলীয় প্রচারণার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত না নিয়ে নির্ভরযোগ্য, বিজ্ঞ ওলামায়ে কেরামের দিকনির্দেশনা অনুসরণ করা।

পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

অর্থ: হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসুলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বশীল, তাদেরও।

(সুরা আন-নিসা, আয়াত নং ৫৯)

দ্বীনের কোনো বিষয়ে সঠিক ও ভুল নির্ধারণ করা সাধারণ মানুষের দায়িত্ব নয়; বরং কুরআন-সুন্নাহ সম্পর্কে গভীর জ্ঞানসম্পন্ন বিজ্ঞ আলেমদের কাছ থেকে তা জেনে নেওয়া উচিত।

মাওলানা সাদ কান্ধলভীর কিছু বক্তব্য সম্পর্কে বাংলাদেশের মুঈনুল ইসলাম হাটহাজারী মাদরাসা, দারুল উলূল দেওবন্দসহ ভারত ও বাংলাদেশের বিজ্ঞ ওলামায়ে কেরাম আপত্তি জানিয়েছেন। তাঁদের আপত্তির বিষয়গুলোর মধ্যে রয়েছে দ্বীনের দাওয়াতের পদ্ধতি, উলামায়ে কেরামের মর্যাদা, সাহাবায়ে কেরাম এবং নবী-রাসুলদের বিষয়ে তাঁর কিছু বক্তব্য। এসব বক্তব্যকে তাঁরা কুরআন-সুন্নাহ ও আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের স্বীকৃত অবস্থানের পরিপন্থী বলে উল্লেখ করেছেন।

বিশেষ করে বাংলাদেশের হাটহাজারী মাদ্রাসা ও ভারতের দারুল উলূম দেওবন্দের প্রকাশিত ফতোয়ায় মাওলানা সাদ সাহেবের কিছু বক্তব্যকে ভুল ও আপত্তিকর আখ্যা দিয়ে তাঁর অবস্থান থেকে আন্তরিকভাবে ফিরে না আসা পর্যন্ত তাঁকে অনুসরণ করার ব্যাপারে সতর্ক করা হয়েছে।

সুতরাং যেসব নির্ভরযোগ্য ও বিজ্ঞ আলেম এসব আপত্তির ভিত্তিতে সাদ সাহেবের অনুসরণ থেকে বিরত থাকার পরামর্শ দিয়েছেন, তাঁদের দিকনির্দেশনা অনুসরণ করাই সাধারণ মানুষের জন্য অধিক নিরাপদ।

কারণ একজন সাধারণ মানুষের পক্ষে সাদ সাহেবের প্রতিটি বক্তব্য যাচাই করে কোনটি সঠিক আর কোনটি শরিয়তের মানদণ্ডে যথাযথ নয়, তা নির্ধারণ করা সহজ নয়। ফলে যাচাই-বাছাই ছাড়া তাঁর অনুসরণ করতে গেলে আকিদা ও আমলের ক্ষেত্রে ভুলের মধ্যে পড়ে যাওয়ার আশঙ্কা রয়েছে।

অন্যদিকে বাংলাদেশের তাবলিগের প্রচলিত শুরায়ে নিজাম ধারার সঙ্গে দেশের অনেক নির্ভরযোগ্য আলেম, মুরব্বি ও দ্বীনি প্রতিষ্ঠান সংশ্লিষ্ট রয়েছেন। তাই তাঁদের দিকনির্দেশনায় দ্বীনের মেহনত করা সাধারণ মানুষের জন্য একটি নিরাপদ পথ হতে পারে।

২. ব্যক্তি বা দল বড় নয়, উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করা, তাহলে বিতর্কিত ব্যক্তির অনুসরণ কেন?

তাবলিগের এই মেহনত কোনো ব্যক্তি বিশেষের প্রচারের জন্য নয়। বরং এটি আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি অর্জন ও দ্বীন প্রচারের একটি মাধ্যম।

যদি আমাদের উদ্দেশ্য খাঁটিভাবে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন হয়, তবে সেই সন্তুষ্টি লাভের পথও হতে হবে কুরআন-সুন্নাহর নির্দেশনা অনুযায়ী এবং নির্ভরযোগ্য ওলামায়ে কেরামের দিকনির্দেশনার আলোকে।

কোনো ব্যক্তির বক্তব্য ও পদ্ধতি সম্পর্কে যখন বিজ্ঞ ওলামায়ে কেরাম শরয়ি আপত্তি জানান এবং তাঁর অনুসরণ থেকে বিরত থাকার পরামর্শ দেন, তখন শুধু আবেগ, ব্যক্তিগত ভালোবাসা কিংবা দলীয় পরিচয়ের কারণে তাঁর অনুসরণ অব্যাহত রাখা উচিত নয়।

একজন সাধারণ মানুষ নিজে কুরআন-হাদিসের গভীর জ্ঞান না রাখলে বিজ্ঞ আলেমদের সতর্কবাণীকে গুরুত্ব দেওয়া উচিত। কারণ দ্বীনের কাজের ক্ষেত্রে উদ্দেশ্য যেমন গুরুত্বপূর্ণ, তেমনি কাজের পদ্ধতিও শরিয়তসম্মত হওয়া জরুরি।

তাই নিজেকে প্রশ্ন করা উচিত, আমি কি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কাজ করছি, নাকি কোনো ব্যক্তি বা দলের প্রতি অন্ধ আনুগত্যের কারণে কাজ করছি?

যদি উদ্দেশ্য আল্লাহর সন্তুষ্টি হয়, তাহলে শরিয়তের দৃষ্টিতে আপত্তিকর বলে নির্ভরযোগ্য আলেমদের কাছে প্রতীয়মান কোনো ব্যক্তি বা পদ্ধতির অনুসরণে অটল থাকার প্রয়োজন কী?

৩. শুরায়ী নিজামের সঙ্গে থাকলে কি সাদপন্থীদের জামাতে যাওয়া যাবে? উভয় পক্ষের জামাতে অংশগ্রহণ করা কি ঠিক?

এ ক্ষেত্রে উদ্দেশ্য ও অংশগ্রহণের ধরন বিবেচনা করা জরুরি।

দ্বীনের সাধারণ আমল যেমন, সাধারণ মসজিদে নামাজ আদায় করা, কুরআন তিলাওয়াত করা, যিকির, সাধারণ নসিহত ও দ্বীনি শিক্ষা, এসব কোনো নির্দিষ্ট দলের একক বিষয় নয়। যেখানেই শরিয়তসম্মতভাবে এসব কাজ পাওয়া যায়, সেখান থেকেই উপকৃত হওয়া যায়।

কিন্তু কোনো দলের নেতৃত্ব, বিতর্কিত বক্তব্য কিংবা বিশেষ মতাদর্শকে সমর্থন করে তাদের সাংগঠনিক কার্যক্রমে অংশগ্রহণ করা সম্পূর্ণ আলাদা বিষয়।

যদি কোনো জামাতের কার্যক্রমে এমন বক্তব্য বা চিন্তাধারা প্রচার করা হয়, যেগুলো সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য ওলামায়ে কেরাম শরিয়তবিরোধী বা আপত্তিকর বলে সতর্ক করেছেন, তাহলে সেসব বক্তব্যকে সমর্থন করে পরিচালিত কার্যক্রমে অংশগ্রহণ, সহযোগিতা কিংবা সমর্থন করা থেকে বিরত থাকা উচিত।

সুতরাং আপনি যদি শুরায়ী নিজামের সঙ্গে থাকেন এবং নির্ভরযোগ্য ওলামায়ে কেরামের দিকনির্দেশনা অনুসরণ করেন, তাহলে সাদ সাহেবের বিতর্কিত বক্তব্য ও অবস্থানকে সমর্থন করে পরিচালিত সাংগঠনিক কার্যক্রমে অংশগ্রহণ না করাই অধিক নিরাপদ।

তবে সাধারণ মসজিদে নামাজ আদায় করা, কুরআন তিলাওয়াত করা কিংবা দলীয় বিতর্কের বাইরে সাধারণ দ্বীনি উপদেশ শোনা, এসব বিষয়কে কোনো বিতর্কিত নেতৃত্বের অনুসরণ বা সমর্থনের সঙ্গে এক করে দেখা উচিত নয়। প্রতিটি ক্ষেত্রে বাস্তব পরিস্থিতি বিবেচনা করা এবং প্রয়োজনে স্থানীয় নির্ভরযোগ্য আলেমদের পরামর্শ নেওয়া উচিত।

আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন,

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

অর্থ: তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার কাজে পরস্পর সহযোগিতা করো; পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে পরস্পর সহযোগিতা করো না।

(সুরা আল-মায়িদা, আয়াত নং ২)

৪. শুরায়ী নিজামের সঙ্গে থেকেও যেসব বিষয়ে সতর্ক থাকা জরুরি

কোনো পক্ষের সঙ্গে থাকা মানেই সেই পক্ষের প্রত্যেক ব্যক্তির সব কথা ও কাজ সঠিক, এমন নয়। শুরায়ী নিজামের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদেরও দলীয় অহংকার, গালিগালাজ, অপবাদ, বিদ্বেষ ও বিশৃঙ্খলা থেকে বিরত থাকা উচিত।

কোনো ব্যক্তির ভুলকে শুধু নিজের দলের লোক বলে সমর্থন করা উচিত নয়। একইভাবে অন্য পক্ষের কোনো ব্যক্তির ভালো কাজকে শুধু ভিন্ন পক্ষের লোক বলে অস্বীকার করাও উচিত নয়।

দ্বীনের কাজে ইখলাস, আদব, পরস্পরের প্রতি সম্মান এবং শরিয়তের সীমারেখা রক্ষা করা অত্যন্ত জরুরি।

উপসংহার

সুতরাং সাধারণ মানুষের জন্য পরামর্শ হলো, তাবলিগের কাজ অবশ্যই করা উচিত। তবে তা নির্ভরযোগ্য ওলামায়ে কেরামের তত্ত্বাবধান ও দিকনির্দেশনা অনুযায়ী হওয়া উচিত।

বাংলাদেশের যেসব নির্ভরযোগ্য ওলামায়ে কেরাম মাওলানা সাদ কান্ধলভীর কিছু বক্তব্য ও নেতৃত্বের পদ্ধতি সম্পর্কে শরয়ি আপত্তি জানিয়েছেন, তাঁদের বক্তব্য ও ফতোয়া বিবেচনা করে জনাব সাদ সাহেবের অনুসরণ এবং বিতর্কিত অবস্থানকে সমর্থন করা থেকে বিরত থাকাই অধিক নিরাপদ।

তবে শুরায়ে নিজামের সঙ্গে থেকেও দলীয় অহংকার, গালিগালাজ, বিদ্বেষ ও বিশৃঙ্খলা থেকে সম্পূর্ণ বিরত থাকা জরুরি। কারও ভুল থাকলে তা দলীয় আবেগ দিয়ে সমর্থন করা উচিত নয়।

মূল কথা হলো, ব্যক্তি বা দল নয়, কুরআন-সুন্নাহ ও নির্ভরযোগ্য ওলামায়ে কেরামের দিকনির্দেশনাই হবে অনুসরণের মানদণ্ড। আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কাজ করতে হলে শরিয়তের দৃষ্টিতে আপত্তিকর কোনো বক্তব্য বা পদ্ধতির অনুসরণে অটল থাকার প্রয়োজন নেই।

আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে ফিতনা থেকে হেফাজত করুন, হক বুঝে তার ওপর আমল করার এবং দ্বীনের কাজে ইখলাস, আদব ও ঐক্য বজায় রাখার তাওফিক দান করুন, আমীন।

والله اعلم بالصواب