و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

শরীয়তের দৃষ্টিতে মুখমণ্ডলের সীমানা হলো দৈর্ঘ্যে কপালের চুলের গোড়া থেকে থুতনির নিচ পর্যন্ত। সুতরাং থুতনির নিচের অংশ (যা থুতনি ও গলার মধ্যবর্তী বা গলার শুরু) মুখমণ্ডলের অন্তর্ভুক্ত নয়; বরং তা সতর বা আবৃত করার অংশের অন্তর্ভুক্ত এবং নামাজের মধ্যে ঢেকে রাখা আবশ্যক। থুতনির নিচে ফাঁকা অংশ যদি গলার এক-চতুর্থাংশের কম হয়, তাহলে অনিচ্ছাকৃত অবস্থায় নামাজ আদায় হয়ে যাবে, তবে ইচ্ছাকৃতভাবে তা খোলা রাখা মাকরূহ। আর যদি উন্মুক্ত অংশটি ওই অঙ্গের এক-চতুর্থাংশ বা তার বেশি পরিমাণ জায়গা জুড়ে পুরো একটি রুকন পরিমাণ সময় খোলা থাকে, তাহলে নামাজ সহিহ হবে না এবং তা পুনরায় পড়তে হবে। অতএব, নারীদের উচিত হিজাব বা ওড়না পরার সময় থুতনির নিচের অংশটি সুন্দরভাবে পিন বা কাপড়ের সাহায্যে ঢেকে নেওয়া, যাতে কোনো প্রকার সংশয় ব্যতিরেকে নামাজ ত্রুটিমুক্তভাবে আদায় হয়।

مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 91)

وجميع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها وقدميها وكشف ربع عضو من أعضاء العورة يمنع صحة الصلاة

مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/ 81)

(وكشف ربع عضو هو عورة) من الرجل والمرأة غليظة أو خفيفة، والعورة الغليظة قبل ودبر وما حولهما والخفيفة ما عدا ذلك (يمنع) صحة الصلاة عند الطرفين وهو الصحيح؛ لأن للربع حكم الكل واعلم أن انكشاف ما دون الربع عفو إذا كان في عضو واحد، وإذا كان عضوين أو أكثر وجمع وبلغ ربع أدنى عضو منها يمنع كما لو انكشف شيء عن شعرها وبعض عن فخذها وبعض عن أذنها لو جمع وبلغ ربع الأذن يكون مانعا كما في شرح الزيادات (كالبطن والفخذ) فإنه عضو تام بنفسه عند بعض المشايخ، أو مع الركبة عند البعض. (والساق) من أسفل الركبة إلى أعلى الكعب (وشعرها النازل) من الرأس وإنما قيد بالنازل احترازا عما قيل: المراد من الشعر ما على الرأس فإنه عورة كرأسها، وأما النازل فليس في حكم الرأس فلا يكون عورة.

والله اعلم بالصواب