و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

নামাজের পাঁচটি পুরস্কারসংবলিত বর্ণনাটি হাদীস হিসেবে প্রমাণিত নয়। তবে এতে নামাজ আদায়কারীর জন্য যেসব পুরস্কার ও ফজিলতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, সেগুলোর অধিকাংশরই সমর্থন বিভিন্ন বর্ণনার মাধ্যমে পাওয়া যায়। তাই পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের ফজিলত ও পুরস্কার হিসেবে বিষয়গুলো উল্লেখ করা যেতে পারে। তবে নামাজের পাঁচটি পুরস্কারসংবলিত বর্ণনাটি হাদীস হিসেবে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর প্রতি সম্বন্ধ করা যাবে না।

ইমাম জাহাবী (রহ.) তার প্রসিদ্ধ কিতাব “আল কাবায়ের” নামক গ্রন্থেও উক্ত পুরস্কারের কথা উল্লেখ করেছেন। পাশাপাশি শায়খুল হাদীস হযরত মাওলানা মুহাম্মদ যাকারিয়া (রহ.) ফাযায়েলে আমলের প্রথম খণ্ডেও এটি উল্লেখ করেছেন এবং এ সম্পর্কে মন্তব্যও করেছেন। তিনি লেখেন:

“যদিও এই হাদীসটি পূর্ণাঙ্গরূপে প্রচলিত হাদীসগ্রন্থসমূহে আমি পাইনি; তবে এতে যেসব ধরনের সওয়াব ও শাস্তির কথা উল্লেখ করা হয়েছে, সেগুলোর অধিকাংশই বহু বর্ণনা দ্বারা সমর্থিত।”

নামাযের ৫টি পুরস্কার 

যে ব্যক্তি ধীরস্থিরভাবে পরিপূর্ণ আদবের সাথে যথা নিয়মে নামায আদায় করবে আল্লাহ্ তায়া’লা তাকে পাঁচটি পুরস্কার দ্বারা সম্মানিত করবেন।

1. রিজিকের প্রশস্ততা: তার রিজিক ও জীবিকার যাবতীয় সংকীর্ণতা ও কষ্ট দূর করে দেওয়া হবে।
2. কবরের আজাব থেকে মুক্তি: তাকে কবরের আজাব থেকে নিরাপদ রাখা হবে।
3. ডান হাতে আমলনামা: কিয়ামতের দিন তার আমলনামা ডান হাতে প্রদান করা হবে।
4. বিদ্যুৎগতিতে পুলসিরাত অতিক্রম: সে বিদ্যুতের গতিতে পুলসিরাত অতিক্রম করবে।
5. বিনা হিসাবে জান্নাত লাভ: সে বিনা হিসাবে আনন্দের সঙ্গে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

الأدلة الشرعية

(الكبائر للذهبي، المكتبة الشاملة: 1\23) 

وَقد ورد فِي الحَدِيث أَن من حَافظ على الصَّلَوَات الْمَكْتُوبَة أكْرمه الله تَعَالَى بِخمْس كرامات يرفع عَنهُ ضيق الْعَيْش وَعَذَاب الْقَبْر وَيُعْطِيه كِتَابه بِيَمِينِهِ ويمر على الصِّرَاط كالبرق الخاطف وَيدخل الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب وَمن تهاون بهَا عاقبه الله بِخمْس عشرَة عُقُوبَة خمس فِي الدُّنْيَا وَثَلَاث عِنْد الْمَوْت وَثَلَاث فِي الْقَبْر وَثَلَاث عِنْد خُرُوجه من الْقَبْر فَأَما اللَّاتِي فِي الدُّنْيَا فَالْأولى ينْزع الْبركَة من عمره وَالثَّانيَِة يمحي سيماء الصَّالِحين من وَجهه وَالثَّالِثَة كل عمل يعمله لَا يأجره الله عَلَيْهِ وَالرَّابِعَة لَا يرفع لَهُ دُعَاء إِلَى السَّمَاء وَالْخَامِسَة لَيْسَ لَهُ حَظّ فِي دُعَاء الصَّالِحين وَأما اللَّاتِي تصيبه عِنْد الْمَوْت فَإِنَّهُ يَمُوت ذليلاً وَالثَّانيَِة يَمُوت جائعاً وَالثَّالِثَة يَمُوت عطشاناً وَلَو سقِِي بحار الدُّنْيَا مَا رُوِيَ من عطشه وَأما اللَّاتِي تصيبه فِي قَبره فَالْأولى يضيق عَلَيْهِ قَبره حَتَّى تخْتَلف فِيهِ أضلاعه وَالثَّانيَِة يُوقد عَلَيْهِ الْقَبْر نَارا يتقلب على الْجَمْر لَيْلًا وَنَهَارًا وَالثَّالِثَة يُسَلط عَلَيْهِ فِي قَبره ثعبان اسْمه الشجاع الْأَقْرَع عَيناهُ من نَار وأظفاره من حَدِيد طول كل ظفر مسيرَة يَوْم يكلم الْمَيِّت فَيَقُول أَنا الشجاع الْأَقْرَع وصوته مثل الرَّعْد القاصف يَقُول أَمرنِي رَبِّي أَن أضربك على تَضْييع صَلَاة الصُّبْح إِلَى طُلُوع الشَّمْس وأضربك على تَضْييع صَلَاة الظّهْر إِلَى الْعَصْر وأضربك على تَضْييع صَلَاة الْعَصْر إِلَى الْمغرب وأضربك على تَضْييع صَلَاة الْمغرب إِلَى الْعشَاء وأضربك على تَضْييع صَلَاة الْعشَاء إِلَى الصُّبْح فَكلما ضربه ضَرْبَة يغوص فِي الأَرْض سبعين ذِرَاعا فَلَا يزَال فِي الأَرْض معذباً إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَأما اللَّاتِي تصيبه عِنْد خُرُوجه من قَبره فِي موقف الْقِيَامَة فشدة الْحساب وَسخط الرب وَدخُول النَّار وَفِي رِوَايَة فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة وعَلى وَجهه ثَلَاثَة أسطر مكتوبات السطر الأول يَا مضيع حق الله السطر الثَّانِي يَا مَخْصُوصًا بغضب الله السطر الثَّالِث كَمَا ضيعت فِي الدُّنْيَا حق الله فآيس الْيَوْم من رَحْمَة الله وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يُؤْتى بِالرجلِ فَيُوقف بَين يَدي الله عز وَجل فيأمر بِهِ إِلَى النَّار فَيَقُول يَا رب لماذا فَيَقُول الله تَعَالَى لتأخير الصَّلَاة عَن أَوْقَاتهَا وحلفك بِي كَاذِبًا وَعَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ يَوْمًا لأَصْحَابه اللَّهُمَّ لَا تدع فِينَا شقياً وَلَا محروماً ثمَّ قَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَتَدْرُونَ من الشقي المحروم قَالُوا من هُوَ يَا رَسُول الله قَالَ تَارِك الصَّلَاة وَرُوِيَ أَنه أول من يسود يَوْم الْقِيَامَة وُجُوه تاركي الصَّلَاة وَإِن فِي جَهَنَّم وَاديا يُقَال لَهُ الملحم فِيهِ حيات كل حَيَّة ثخن رَقَبَة الْبَعِير طولهَا مسيرَة شهر تلسع تَارِك الصَّلَاة فيغلي سمها فِي جِسْمه سبعين سنة ثمَّ يتهرى لَحْمه.

(المستدرك على الصحيحين، برقم: 1\715)

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا سعيد بن عامر ، ثنا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : " إن الميت يسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين ، فإن كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه

(الترمذي في سننه، برقم: 4) 

حدثنا أبو بكر محمد بن زنجويه البغدادي، وغير واحد قالوا: حدثنا الحسين بن محمد قال: حدثنا سليمان بن قرم، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مفتاح الجنة الصلاة، ومفتاح الصلاة الوضوء»

(الترمذي في سننه، برقم: 3674) 

حدثنا الأنصاري قال: حدثنا معن قال: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة

(الترمذي في سننه، برقم: 3479، 5/517 ت: شاكر)

حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي قال: حدثنا صالح المري، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه» (اهو لا شك أن تارك الصلاة والمتهاون عنها أولى بهذه العقوبة؛ لأنه غافل قلبه لاه بالدنيا وشهواتها)

(فضائل اعمال جلد اول ص:۲۱۴، ط: یاسین بکڈپو دہلی)

یہ حدیث پوری اگرچہ عام کتب حدیث میں مجھے نہیں ملی لیکن اس میں جتنی قسم کے ثواب اور عذاب ذکر کیے کئے ہیں، ان کی اکثر کی تائید بہت سی روایات سے ہوتی ہے.

والله اعلم بالصواب